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2.末一篇是一九二八年七月，在《新世界》杂志上发表的很新的文章，同年九月，日本藏原惟人译载在《战旗》里，今即据以重译。原译者按语中有云：这是作者显示了马克斯主义文艺批评的基准的重要的论文。我们将苏联和日本的社会底发展阶段之不同，放在念头上之后，能够从这里学得非常之多的物事。我希望关心于文艺运动的同人，从这论文中摄取得进向正当的解决的许多的启发。这是也可以移赠中国的读者们的。还有，我们也曾有过以马克斯主义文艺批评自命的批评家了，但在所写的判决书中，同时也一并告发了自己。这一篇提要，即可以据以批评近来中国之所谓同种的批评。必须更有真切的批评，这才有真的新文艺和新批评的产生的希望。

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海老人含笑说道：谢谢你，你们没有忘记我，我已经很知足了，很高兴了。

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桃花在线观看免费播放但我恶运未尽，它以一种不可抗拒的力量迫使我不思悔改。有好几次，在我头脑冷静时，理智也曾向我大声疾呼，要我回家，但我却没有勇气听从理智的召唤。我不知道，也不想知道该怎么称呼这种驱使自己冥顽不化的力量，但这是一种神秘而无法逃避的定数；它往往会驱使我们自寻绝路，明知大祸临头，还是自投罗网。很显然，正是这种定数使我命中注定无法摆脱厄运。也正是这种定数的驱使，我才违背理智的召唤，甚至不愿从初次航海所遭遇的两次灾难中接受教训。

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第二天，薛生来了，杨于畏代连琐回复他，说不愿相见。薛生怀疑他故意推托，傍晚约了两个同学一起来，久留不去，故意阻挠他们相会，还终夜喧哗，惹得杨于畏十分讨厌，却也无可奈何。大家见几夜都没有连琐的踪影，就逐渐有了离开的意思，喧闹声也渐渐平息了。忽然听到一阵吟诵声，大家侧耳细听，那声音十分凄婉。薛生正出神地听着，同来的一位姓王的武生，捡起一块大石头隔墙掷过去，大声喊道：装模作样地不见客，那算什么好诗，呜呜咽咽、悲悲戚戚的，把人闷死了！这一掷一喊，吟诵声立刻停止了。大家都十分埋怨王生。杨于畏更是满面怒容，十分怨恨。第二天，这些人才一同退去。杨于畏独自住在空荡荡的书房里，盼望连琐再来，可是毫无影迹。过了两天，连琐忽然来了，哭着说：你招来这些凶恶粗俗的客人，几乎把我吓死了！杨于畏连忙道歉认错。连琐急步走出书房，说：我本来说过缘分已尽，从此分手了。杨于畏上前想拉住她，但人早已没有了。这样过了一个多月，连琐也没有来过。杨于畏日夜思念她，身体渐渐消瘦成皮包骨，但怎么也想不出挽回的办法。

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