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并且，这教训，还要当着所有御虚苑弟子们的面，来教训他们一顿，否则这些家伙们，教训完毕，过了几天，又是冒出一些出来，这可不行

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优质的体型差糙汉乖乖女 所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之，故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；悌者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》曰："如保赤子。"心诚求之，虽不中不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。其机如此，此谓一言偾事，一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。《诗》云："桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。"宜其家人，而后可以教国人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云："其仪不忒，正是四国。"其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。

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亻疑人必于其伦。问天子之年，对曰：闻之，始服衣若干尺矣。问国君之年， 长，曰能从宗庙社稷之事矣；幼，曰未能从宗庙稷社之事也。问大夫之子，长， 曰能御矣；幼，曰未能御也。问士之子，长，曰能典谒矣；幼，曰未能典谒也。 问庶人之子，长，曰能负薪矣；幼，曰未能负薪也。问国君之富，数地以对，山 泽之所出。问大夫之富，曰有宰食力，祭器衣服不假。问士之富，以车数对，问 庶人之富，数畜以对。

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